文人墨客吟槟榔

研究民间风俗的学科者詹贤武曾在自个儿的巨著中，讲评了一段海南五指山地区广为传流的故事。许久曾经，在五指山下一个黎族村子里，有一位勤谨善良的佰廖(黎语为好看之意)姑娘，面临纷沓而至前来请求结婚的年青后生，佰廖姑娘却提出：“我不爱谁家的富裕，我只爱对爱情忠贞的人。假如谁能把五指山顶上的槟榔摘给我，谁就是我最疼爱的人。”

　　五指山尖高耸入云，请求结婚的后生都退却了，惟有黎族小伙子猎手椰果，不畏困难险阻，白天黑夜兼程三牛人到了五指山尖下。他抓着野藤，正准备登攀。忽然一只货币豹向他扑来。他慢条斯理地拉弓搭箭，将体大而性情凶猛的哺乳动物制服。椰果直朝五指山主峰攀越，眼看就要靠拢山顶那棵惟一的槟榔树，谁知一条巨蟒盘在树下，椰果镇定自如，瞄准巨蟒连砍数刀，最后洗雪了这一大害。他历尽艰苦，摘回了佰廖姑娘疼爱的槟榔，椰果和佰廖姑娘终于结为连理。从这个时候起，当地的黎族老百姓种上成行成片的槟榔树，以记念它们的爱情故事。

　　文人墨客吟槟榔

　　从古直到现在，许多人对槟榔并不生疏。在传统中国的文献中，汉朝司徒相如的《上林赋》是最早提及“槟榔”的。《上林赋》中，在描写上林苑的景色时，司徒相如就曾提及一种叫“仁频”的植物，依据唐人的注解，仁频就是槟榔。

　　随即，汉代杨孚《异物志》非常少百字，周密绍介了槟榔的式样、花果、有生命的物质特别的性质及食用历史。当然，假如许多人感到杨孚关于槟榔的绍介过于生硬，《长江以南地区草木状》中关于槟榔的叙述，如同一部散文诗体，娓娓道来槟榔之美、之奇。“槟榔，树高十余丈，皮似青桐，节如桂竹，下本半大，上枝不小，调直亭亭，务必若一，森秀无柯。端顶有叶……风至独动，似举羽扇之扫天。叶下系数房，房缀数十实，实大如李桃。”

　　不管如实用角度仍然象征寓意，槟榔在琼岛老百姓的生存中，饰演了非常关紧的效用。不过，令称呼奇的是，古时琼岛虽偏居一隅，但一丁点儿不影响文人雅士们对它的心爱，槟榔的意义和地位早已逾越地域的限止，在文人墨客的笔下，熠熠生辉。

　　“绿房千子熟，紫穗百花开。莫言行万里，以前相识来。”这是南南北朝写诗作家庾信所作的《忽见槟榔诗》;唐代大写诗作家白居易对槟榔也有描画，在他的《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠半百韵》中写道，“时代高梳髻，风流澹作妆。戴林檎石竹，帔晕紫槟榔”……

　　对于槟榔，文人墨客们不止假座其来歌颂天然、抒挂表意，更有甚者，主动食用槟榔，感觉微醉的特别体验认识。