研究民间风俗的学科者詹贤武曾在自个儿的巨著中,讲评了一段海南五指山地区广为传流的故事。许久曾经,在五指山下一个黎族村子里,有一位勤谨善良的佰廖(黎语为好看之意)姑娘,面临纷沓而至前来请求结婚的年青后生,佰廖姑娘却提出:“我不爱谁家的富裕,我只爱对爱情忠贞的人。假如谁能把五指山顶上的槟榔摘给我,谁就是我最疼爱的人。”
五指山尖高耸入云,请求结婚的后生都退却了,惟有黎族小伙子猎手椰果,不畏困难险阻,白天黑夜兼程三牛人到了五指山尖下。他抓着野藤,正准备登攀。忽然一只货币豹向他扑来。他慢条斯理地拉弓搭箭,将体大而性情凶猛的哺乳动物制服。椰果直朝五指山主峰攀越,眼看就要靠拢山顶那棵惟一的槟榔树,谁知一条巨蟒盘在树下,椰果镇定自如,瞄准巨蟒连砍数刀,最后洗雪了这一大害。他历尽艰苦,摘回了佰廖姑娘疼爱的槟榔,椰果和佰廖姑娘终于结为连理。从这个时候起,当地的黎族老百姓种上成行成片的槟榔树,以记念它们的爱情故事。
文人墨客吟槟榔
从古直到现在,许多人对槟榔并不生疏。在传统中国的文献中,汉朝司徒相如的《上林赋》是最早提及“槟榔”的。《上林赋》中,在描写上林苑的景色时,司徒相如就曾提及一种叫“仁频”的植物,依据唐人的注解,仁频就是槟榔。
随即,汉代杨孚《异物志》非常少百字,周密绍介了槟榔的式样、花果、有生命的物质特别的性质及食用历史。当然,假如许多人感到杨孚关于槟榔的绍介过于生硬,《长江以南地区草木状》中关于槟榔的叙述,如同一部散文诗体,娓娓道来槟榔之美、之奇。“槟榔,树高十余丈,皮似青桐,节如桂竹,下本半大,上枝不小,调直亭亭,务必若一,森秀无柯。端顶有叶……风至独动,似举羽扇之扫天。叶下系数房,房缀数十实,实大如李桃。”
不管如实用角度仍然象征寓意,槟榔在琼岛老百姓的生存中,饰演了非常关紧的效用。不过,令称呼奇的是,古时琼岛虽偏居一隅,但一丁点儿不影响文人雅士们对它的心爱,槟榔的意义和地位早已逾越地域的限止,在文人墨客的笔下,熠熠生辉。
“绿房千子熟,紫穗百花开。莫言行万里,以前相识来。”这是南南北朝写诗作家庾信所作的《忽见槟榔诗》;唐代大写诗作家白居易对槟榔也有描画,在他的《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠半百韵》中写道,“时代高梳髻,风流澹作妆。戴林檎石竹,帔晕紫槟榔”……
对于槟榔,文人墨客们不止假座其来歌颂天然、抒挂表意,更有甚者,主动食用槟榔,感觉微醉的特别体验认识。
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